一、概述
1.現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景
(1)19世紀(jì)末20世紀(jì)初盛行非理性主義思潮如叔本華的“唯意志論”、尼來的“超人哲學(xué)”、柏格森的直覺主義以及隨后興起的弗洛伊德精神分析學(xué)，薩特的存在主義哲學(xué)則為現(xiàn)代主義文學(xué)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)與思想依據(jù)。
(2)現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生也有其特定的文學(xué)淵源及條件。
①它的出現(xiàn)是對(duì)以模仿說為基礎(chǔ)的西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)反駁。
②現(xiàn)代主義文學(xué)盡管以反傳統(tǒng)為旗幟，但它的基因卻隱含于傳統(tǒng)文學(xué)之中，是西方文學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果。
③在藝術(shù)領(lǐng)域，印象派、抽象派、象征派繪畫、音樂以及有機(jī)形式主義美學(xué)，也對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展有過重要影響。
2.現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征
(1)現(xiàn)代主義文學(xué)以表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人的異化以及現(xiàn)代人的孤獨(dú)感、危機(jī)感、荒誕感、悲劇感等現(xiàn)代意識(shí)為基本主題。
(2)在藝術(shù)方面，現(xiàn)代主義文學(xué)具有以下明顯特色：
①重在表現(xiàn)主觀自我，挖掘、展示人的心靈世界，具有濃郁的非理性色彩和鮮明的主觀性、內(nèi)向性、表現(xiàn)性特征。
②善于使用象征、意識(shí)流、荒誕等表現(xiàn)手法，以及神話模式進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)的深度模式。
③大膽采用不合邏輯常規(guī)的表現(xiàn)方式，醉心于種種形式技巧的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)。
④現(xiàn)代主義文學(xué)還把“審丑”、“覽丑”作為文學(xué)創(chuàng)作的主要目的和內(nèi)容。
3.多種文學(xué)流派的發(fā)展與主要特征
(1)后期象征主義。
①首先，后期象征主義的象征多是一種理智的象征。其次，廣泛采用象征、暗示、隱喻、聯(lián)想手法，詩(shī)作具有強(qiáng)烈的音樂性與視覺美感和神秘主義色彩。英國(guó)詩(shī)人艾略特是后期象征主義的代表。其他重要詩(shī)人還有葉芝、瓦萊里、里爾克、波洛克、龐德等人。
②葉芝有“20世紀(jì)英語世界最偉大的詩(shī)人”之稱。主要詩(shī)作有《茵尼斯弗利島》、《庫(kù)勒的野天鵝》、《1916年的復(fù)活節(jié)》、《駛向拜占庭》、《塔樓》等。保爾·瓦萊里是法國(guó)后期象征主義的主要代表。主要作品有詩(shī)作《舊詩(shī)集存》、《幻美集》、《海濱墓園》。
(2)表現(xiàn)主義。
表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。表現(xiàn)主義在戲劇創(chuàng)作方面的代表是奧尼爾，小說創(chuàng)作上的代表是卡夫卡。此外，重要的小說家還有捷克斯洛伐克的恰佩克等。
(3)超現(xiàn)實(shí)主義。
超現(xiàn)實(shí)主義直接脫胎于“達(dá)達(dá)主義”。法國(guó)作家安德烈·布勒東是超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人、領(lǐng)袖、小說家和理論家，1982年發(fā)表超現(xiàn)實(shí)主義小說代表作《娜佳》。除布勒東外，其他代表作家還有蘇波、阿拉貢、艾呂雅等。
(4)未來主義。
未來主義的主要代表是意大利的馬里內(nèi)蒂、法國(guó)的阿波里奈爾、俄國(guó)的馬雅可夫斯基等。馬雅可夫斯基是俄國(guó)未來主義代表詩(shī)人，其代表作是《穿褲子的云》。
(5)意識(shí)流小說。
意識(shí)流小說的主要代表作家是有世界三大意識(shí)流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、福克納以及沃爾夫等人。法國(guó)作家馬塞爾·普魯斯特是意識(shí)流小說大師，他的主要文學(xué)成就是多卷本小說巨著《追憶逝水年華》。
(6)存在主義。
它以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以文學(xué)形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚(yáng)世界荒繆、人生痛苦，代表作家是薩特、加繆和波伏娃。
(7)荒誕派戲劇。
代表人物有法國(guó)的尤金·尤奈斯庫(kù)、貝克特、阿達(dá)莫夫、熱奈，英國(guó)的品特和美國(guó)的阿爾比。
(8)新小說派。
新小說派的主要代表作家有克洛德·西蒙和阿蘭·羅布一格里耶，前者有“新小說派之父”之稱，代表作是《佛蘭德公路》，后者是新小說派的旗手，其代表作是《窺視者》。
(9)“黑色幽默”。
約瑟夫·海勒是美國(guó)“黑色幽默”小說的代表作家。他的主要作品有《第二十二條軍規(guī)》、《出事了》、《最后一幕》等多部小說。
(10)魔幻現(xiàn)實(shí)主義。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲小說創(chuàng)作的一個(gè)流派，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯。馬爾克斯代表作是《百年孤獨(dú)》。
二、艾略特
1.生平與創(chuàng)作
艾略特是20世紀(jì)西方最重要的現(xiàn)代主義詩(shī)人和對(duì)西方詩(shī)壇產(chǎn)生重大影響的文學(xué)評(píng)論家。艾略特的創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期。
(1)早期創(chuàng)作詩(shī)作大都收集在《詩(shī)歌》、《詩(shī)集》中。其中最重要的作品是《普魯弗洛克的情歌》、《一位女士的畫像》和《小老頭》。
(2)中期創(chuàng)作除了他的代表作《荒原》外，還有《空心人》和一部未能寫完的詩(shī)劇《力士斯威尼》。《空心人》被認(rèn)為是揭示現(xiàn)代人生存狀態(tài)的杰作。
(3)后期創(chuàng)作的主要作品是《灰星期三》和《四個(gè)四重奏》等。一般認(rèn)為《灰星期三》的發(fā)表是詩(shī)人轉(zhuǎn)向宗教的標(biāo)志。
2.《荒原》
(1)《荒原》采用神話模式進(jìn)行創(chuàng)作。
《荒原》的主要思想內(nèi)容和象征意義：在“荒原”與“拯救”二者之中，作者側(cè)重于對(duì)“荒原”景觀痛楚的揭示和表現(xiàn)，以期給渾渾噩噩生活于這一荒原世界葉的人們以振聾發(fā)費(fèi)的沖擊和震撼。作品反映出第一次世界大戰(zhàn)之后西方社會(huì)的“荒原”現(xiàn)實(shí)和處于“荒原”之中的人們空虛頹廢、苦悶絕望的情緒；同時(shí)也體現(xiàn)出作者企圖從宗教中尋求出路、以飯依宗教拯救西方社會(huì)的愿望。
(2)《荒原》在藝術(shù)上也很成功。作品創(chuàng)造性地運(yùn)用象征手法進(jìn)行創(chuàng)作。其一，獨(dú)特的意象系列。其二，作品廣征博引，大量用典。其三，意識(shí)流手法的運(yùn)用。
三、卡夫卡
1.生平與創(chuàng)作
弗蘭茨·卡夫卡是表現(xiàn)主義代表作家，現(xiàn)代主義小說的鼻祖。卡夫卡一生創(chuàng)作中成就最大的是三部未寫完的長(zhǎng)篇小說《美國(guó)》、《審判》、《城堡》和短篇小說《變形記》。《美國(guó)》是卡夫卡寫的第一部長(zhǎng)篇小說。1922年創(chuàng)作、1929年出版的《城堡》是卡夫卡的最后一部長(zhǎng)篇小說。許多評(píng)論家認(rèn)為它也是最具“卡夫卡式”特色的一部小說。
2.《變形記》
(1)《變形記》是卡夫卡的主要代表作，也是一篇典范的表現(xiàn)主義小說。小說通過主人公變成甲蟲的荒誕故事，對(duì)資本主義社會(huì)中人的“異化”現(xiàn)象做出深刻揭示。
(2)《變形記》具有現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義相交融的特色。作者把荒誕的故事和真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫有機(jī)地結(jié)合起來，以荒誕的手法構(gòu)建故事，表現(xiàn)人的異化主題；又以真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)故事的“可信性”和藝術(shù)吸引力。
現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義的交融還體現(xiàn)在小說一方面采用寓意和象征的手法，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)人生的理解和體悟，構(gòu)建作品的意義世界。同時(shí)，也不拒斥現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的人物塑造、編織故事的藝術(shù)傳統(tǒng)。
四、薩特
1.生平與創(chuàng)作
薩特是法國(guó)20世紀(jì)最重要的知識(shí)分子、作家兼思想家。1936年的西班牙內(nèi)戰(zhàn)，是促使薩特成熟的第一個(gè)重要事件，而短篇小說《墻》就是敘述西班牙內(nèi)戰(zhàn)的作品，但真正讓薩特得到普遍認(rèn)可的還是《惡心》。薩特由于這部作品而被譽(yù)為“法國(guó)的卡
夫卡”，羅岡丹也成為第一個(gè)薩特式人物。
2.《禁閉》
《禁閉》是薩特的一部重要戲劇。“他人就是地獄”是這部戲劇里最有震撼力的一句臺(tái)詞。“墻”的主題在《禁閉》里仍然得到了延續(xù)。薩特設(shè)置這一幕發(fā)生在地獄里的故事，就是想通過荒誕的形式指明自由對(duì)于我們每個(gè)人的重要性，指明以行動(dòng)改變生存狀態(tài)的重要性。
五、貝克特
1.生平與創(chuàng)作
塞繆爾·貝克特出生于愛爾蘭的都柏林。他在小說和戲劇方面都做出了重要的探索，堪稱后現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者。
1942年，貝克特開始創(chuàng)作小說《瓦特》。1946～1950年這四年是他最多產(chǎn)的時(shí)期，他用法語寫作了小說《梅西埃和卡米耶》，小說“三部曲”《莫洛伊》、《馬龍之死》、《不可命名的》，劇本《自由》、《等待戈多》。
2.《等待戈多》
《等待戈多》整部戲劇富有極強(qiáng)的象征意味，兩個(gè)流浪漢在徒勞地等待戈多，“生活”的無聊沉悶，期望等待的總是延巖他的到來，這一切都準(zhǔn)確地概括了人類的生存狀況，即世界的荒誕與人生的痛苦，象征了現(xiàn)代西方人渴望改變自己的處境，但又難以實(shí)現(xiàn)的無可奈何的心理。
六、加西亞·馬爾克斯
1.生平與創(chuàng)作
哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯是拉丁美洲“魔幻現(xiàn)代主義小說”最杰出的代表。1961年的長(zhǎng)篇小說《惡時(shí)辰》仍然繼續(xù)著“革命結(jié)束以后”的主題，而真正讓馬爾克斯聲名鵲起的是他的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》。1982年，加西亞·馬爾克斯因其成就榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
2.《百年孤獨(dú)》
《百年孤獨(dú)》這部小說主要表現(xiàn)了“拉丁美洲的孤獨(dú)”。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是這篇小說的主要藝術(shù)特色。另外，象征和暗示手法的大量運(yùn)用，使這部小說的寓意更加深刻。
